一种观点认为，五粮太傅吴相瑞是真人，是日本相瑞瓷的制作人。这种观点认为，日本陶艺家五粮太傅来中国学习陶瓷工艺时烧制的，或者后来制作的。还有一种观点认为，“五良太甫吴祥瑞造”瓷器只是明末景德镇出口瓷器的一种，或者说是一种陶瓷装饰色彩。
20世纪初，一些日本学者认为“五良太甫吴祥瑞是伊松坂的贸易商”.根据这一说法，“五良太甫”是生活在桃山到江户时代的陶瓷商人。为了迎合日本人的饮茶习惯和饮茶者的喜好，“五粮太傅”亲自设计了这种吉祥纹饰，并在中国景德镇进行了大量定制，还带来了九古和伊玛瑞。需要注意的是，当时无论是伊玛瑞还是九古都没有烧瓷的能力。
第三种说法是“五良太甫是日本人，而吴祥瑞则是地名”,认为“祥瑞烧”不是中国景德镇生产的器物，日本很早就已经有了“吉烧”，并列出了具体的窑址。从结论来看，把景德镇说成“吴的祥瑞”，把江西说成“吴”.有些牵强
不管是什么论点，有两点是大家普遍接受的。第一，香瑞燃烧同时使用最高水平的技术和原料；其次，中国生产的吉祥图案瓷器基本上是针对官窑生产的高质量。
对“五良太甫吴祥瑞造”?来说是一个人还是两个人？是名字还是土地？有什么自己的看法吗？
