信息来源：雕龙碑遗址，襄阳旅游网，发布时间：2010年06月26日，等众多资料，经史德刚总结，在此一并感谢。

引言

人类社会从原始社会发展到现代社会，我们是炎黄子孙，大家想知道我们老祖宗的事情吗?

炎帝神农氏的家乡和都邑在哪里?快过年了，他们喝什么酒?同为不同年代的枣阳邑人，炎帝喝的酒，汉光武帝刘秀喝的酒，以及我们现代人喝的酒是什么品牌?不言而喻：雕龙碑地封黄酒，这是我们枣阳人的非物资文化遗产。

一、雕龙碑遗址位于我的家乡湖北省枣阳市，鹿头镇武庄村

雕龙碑遗址，全称“雕龙碑新石器时代原始氏族公社聚落遗址”。位于枣阳市鹿头镇北3公里的武庄村南。因遗址附近曾竖一刻有飞龙的石碑，故名“雕龙碑遗址。”雕龙碑遗址于1957年发现，东西长150米，南北长300米，总面积15000平方米。1990年至1992年发掘，发掘面积1200平方米(目前仍在继续发掘)，已发现不同形式的房屋建筑基址15座，不同形状、不同性质的窖穴50座，成人墓葬132座，婴儿瓮棺葬57座。出土原始人类生产工具，生活用品数千件。不少器物是同时代其他遗址所没有的，尤其是一幢类似现代单元房并配有推拉门式的房屋基址，在我国是首次发现，在世界古遗址中也属罕见。据专家考证，雕龙碑遗址距今为6000多年，是一处内涵丰富，保存完整的原始氏族聚落遗址，它地处古代南北文化的接壤地带。它在历史上的地位，可同仰韶文化，屈家岭文化相媲美。人们参观这远古祖先生息的遗址，不仅可以了解原始人类的生产、生活状况，发思古之幽情，而且产生一种民族的自豪感。

据雕龙碑文物管理处主任鲍明长介绍，雕龙碑遗址的考古发现，以实物证据揭开了中国原始社会炎帝神农时代曾有过的辉煌。“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”的情景，在雕龙碑遗址中得到印证。

二、雕龙碑遗址应是炎帝氏族的都邑

无独有偶。2009年5月28日，距随县厉山3公里的汲水村龙家湾，发现这里散落有大量新石器时代陶器标本，如鼎、豆、罐。通过对比研究，观音山遗址属新石器时代屈家岭文化，距今约4500年至5100年，正是炎帝神农创导农耕文明的鼎盛时期。观音山遗址的发现，为炎帝神农历史研究提供了重要依据。目前，以厉山为中心的炎帝神农时代遗址已达20余处，其中长堰湖遗址、佘家老湾遗址和观音山遗址距厉山时间最近，保存完整。(备注：老河口：孙金福编辑整理)。

雕龙碑遗址发掘现场，值得一提的是，由于雕龙碑地处著名的随枣走廊的西端，自古以来这里是鄂西北和豫西南地区通往江汉平原的必经之地，也是中原大地与江汉平原之间的交通要道，历来享有“汉襄咽喉”、“鄂豫要冲”的称号。从遗址出土的文物来看，无论是居住条件、食物来源、手工业，还是生产力水平，雕龙碑人的智慧出乎人们的想象，与传说中的炎帝神农农耕文化大多相符或者吻合。再加之雕龙碑遗址在地理上与传说时代的炎帝神农氏出生地随州厉山仅几十公里，无疑同属炎帝神农故里的范畴。显然，雕龙碑遗址的发现，一改炎帝神农文化过去停留在文献记载上，为深入了解和研究炎帝神农时期的历史，提供了实物证据。

三、汉光武帝乡

四、雕龙碑地封黄酒曾贡迎汉光武帝返乡

【资治通鉴】第四十三卷记载：甲申，帝幸章陵，修园庙，祠旧宅，观田庐，置酒作乐，赏赐。时宗室诸母因酣悦相与语曰：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳，今乃能如此!”帝闻之，大笑曰：“吾治天下，亦欲以柔道行之。”十二月，还自章陵。

白话文翻译：

十月甲申(二十二日)，刘秀前往章陵。修葺先人墓园祭庙，祭祀旧宅，巡视田地农舍，摆设酒宴，演奏乐曲，进行赏赐。当时刘氏宗室的伯母、姑母、婶娘们因喝酒喝得酣畅高兴，在一起说：“刘秀小时候谨慎守信，和人交往不殷勤应酬，仅知柔和而已，今天竟能如此!”刘秀听说以后，大笑说：“我治理天下，也要推行柔和之道。”十二月，刘秀从章陵回到洛阳。

备注：章陵就是汉光武帝刘秀的家乡枣阳。

五、雕龙碑地封黄酒为枣阳非物资文化遗产

雕龙碑地封黄酒为枣阳非物资文化遗产，为此，我们枣阳人魏总付出了他毕生的辛血。

六、黄酒是世界上最悠久的饮料酒之一

七.需要的人士可以联系购买

麻烦客户联系业务经理，请客户提供黄酒的编号，方便报价和供货。